Institut français de recherche sur le Japon à la Maison franco-japonaise (Umifre 19, MEAE-CNRS)

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L'année 2021 coïncide avec celle de la mort de Napoléon, le plus célèbre des Français. Depuis son sépulcre des Invalides, sa présence réelle se fait partout sentir : héros de guerre, génie de l'administration, créateur d'une nouvelle Europe. Si le terme grands hommes a perdu de son prestige dans une France soucieuse de relire les héritages de son passé à la lumières des modes du présent, malgré toutes les légendes noires, le nom de Napoléon a franchi les frontières jusqu'à l'Archipel japonais ou son nom fut connu au Japon dès 1812. Il devint le conquérant universel dans un poème de Rai Sanyō (1780-1832), le héros d'une génération désenchantée à la fin du bakufu, un des symboles universels de la grandeur française enfin. Seul Pierre le Grand (1672-1825) qui, le premier prit, voici 300 ans, le titre d'Empereur de toutes les Russies en 1721 voici trois cents ans - lui disputa cet honneur. À travers un choix de textes et d'images méconnues ou ignorées, F. Lachaud étudie le passage de la biographie à la légende de Napoléon au Japon à travers le souverain des sources officielles et des recherches hollandistes (rangakusha 蘭学者), le conquérant imaginaire des poètes et des lettrés, les « Napoléon du peuple ». L'Empereur aura été un modèle pour le Japon moderne qui naissait alors. Faute d'avoir connu ce pays vivant, Son ombre y conquit les imaginaires et dicta d'outre-tombe une page singulière de sa légende.

Organisation : IFRJ-MFJ

Cliquer le lien pour plus d'information : https://www.sciencescope.org/events-2/jfr/j%C2%B7fr-2021-25e-journee-francophone-de-la-recherche/

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La géographie est une discipline qui se pense avec les pieds. En ce sens, elle se construit par et à travers le terrain, entendu à la fois comme un champ d’étude où se déploient le cadrage théorique et l’analyse, et un espace physique de rencontres où s’entremêlent des expériences variées. Pays longtemps fermé entretenant un rapport asymétrique au monde, le Japon rend l’exercice géographique du terrain parfois ardu. L’enjeu de cette séance méthodologique du séminaire doctoral de la Maison franco-japonaise est de réfléchir sur les fondamentaux du terrain et les spécificités de ses déclinaisons japonaises, en insistant tout particulièrement sur la notion d’éthique.
Fruit d’un tropisme provenant à la fois des sciences du vivant et de la médecine d’une part, et des pratiques anglo-saxonnes de recherche d’autre part, l’éthique fait actuellement l’objet d’une formalisation et d’une institutionnalisation de plus en plus poussées en sciences humaines et sociales. Quels en sont les enjeux académiques ? Où et comment se rencontre l’éthique en géographie et en sciences humaines et sociales ? La pratique du terrain japonais introduit-elle une dimension spécifique à l’éthique ? L’éthique est-elle un frein à l’étonnement philosophique et à la recherche en général ?
De la phase de conception de la recherche à celle de la réalisation du travail de terrain puis à l’effort d’écriture et enfin à sa restitution publique, l’éthique est devenue une dimension incontournable de la réflexivité des chercheurs et des chercheuses. La séance se propose de réfléchir collectivement aux enjeux de l’éthique dans le cas d’une recherche de terrain au Japon, à partir d’un retour d’expérience de la part de l’intervenant, en particulier concernant son étonnement, ses surprises, ses erreurs, ses choix (conscients ou non) et ses propres arbitrages – son bricolage de terrain, en somme.

Mots-clés : Terrain, méthodologie, éthique, publication, communication, sciences humaines et sociales, Japon.